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R 08/04/2004 UA Drame 2h 6m Notedesutilisateurs Bande-annonce By his wounds, we were healed. Synopsis Les douze dernières heures de la vie du Christ. Rendu au Mont des Oliviers, Jésus prie après avoir partagé un dernier repas avec ses apôtres. Il résiste maintenant aux tentations de Satan. Trahi par Judas, Jésus est arrêté et emmené à Jérusalem, où les chefs des Pharisiens l’accusent de blasphème et lui font un procès qui a pour issue sa condamnation à mort… Mel Gibson Director, Screenplay Benedict Fitzgerald Screenplay You need to be logged in to continue. Click here to login or here to sign up. Général s Mettre le curseur dans la barre de recherche p Ouvrir le menu du profil esc Fermer une fenêtre ouverte ? Ouvrir la fenêtre des raccourcis clavier Sur les pages des médias b Retour ou vers le parent si faisable e Afficher la page de modification Sur les pages des saisons des émissions télévisées → Afficher la saison suivante flèche droite ← Afficher la saison précédente flèche gauche Sur les pages des épisodes des émissions télévisées → Afficher l'épisode suivant flèche droite ← Afficher l'épisode précédent flèche gauche Sur toutes les pages des images / photos a Ouvrir la fenêtre d'ajout d'image / photo Sur toutes les pages de modifications t Ouvrir le sélecteur de traduction ctrl+ s Envoyer le formulaire Sur les pages des discussions n Créer une nouvelle discussion w Basculer le statut de suivi p Basculer publique / privée c Basculer fermer / ouvrir a Ouvrir l'activité r Répondre à la discussion l Afficher la dernière réponse ctrl+ enter Envoyer votre message → Page suivante flèche droite ← Page précédente flèche gauche

Enpleine promo de Tu ne Tueras Point, Mel Gibson a donné quelques informations sur Resurrection, la suite de La Passion du Christ qu’il prépare. Actualité - Film 02/11/2016

Tout commença en décembre 1966, qui marqua le début d'une série extraordinaire d'événements dans ma vie. J'étais en troisième année à l'université de Californie à Berkeley. Un jour à trois heures vingt du matin, dans une station-service ouverte toute la nuit, je rencontrai pour la première fois Socrate. Il ne me dit pas son vrai nom, mais après avoir passé un moment avec lui cette nuit-là, je l'appelai d'instinct comme l'ancien sage grec ; le nom lui plut et lui resta. Cette rencontre fortuite, ainsi que les aventures qui ont suivi, allaient changer ma vie.» L'homme que l'auteur appelle Socrate a réellement existé. Âgé de presque cent ans, Socrate révèle une formidable jeunesse d'esprit et un humour décapant. À son contact, Dan, un sportif de haut niveau en mal de vivre, voit ses croyances complètement bouleversées. Guidé par le vieux sorcier excentrique, Dan triomphe peu à peu de ses peurs et de ses illusions pour vivre comme un amoureux et un guerrier... pacifique.

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I guess to start off this synopsis I should introduce myself so people know where I am coming from. I am a young man who is religious but no longer attends church or follows any religion strictly. When The Passion was in theatres I went with my friend and his church to go watch it. This movie was a very touchy subject and left many with many mixed feelings. In my own opinion, I appreciated how Mel Gibson directed this film. I don't think it is accurate to say, " I liked this film." But I can say that I liked the experience that it brought to me because it gave me more insight on how someone may think on the life of Jesus. The Passion, in my opinion, did an exceptional job on showing such hatred, and so much strength an individual can persue if he/she believes in what they are fighting for. Not only this film refers to a huge religious icon in life, but it tells a story that is magnificient and beautiful. Although, there are some people, like my father, who keep on saying that they are not ready to see this movie. I think that this movie brings everything to the table if you believe in Jesus. I hope that I writing this helps out anyone who has been aching to see Passion or anyone who already has seen view it in a better way. Addeddate 2008-01-14 193419 Identifier Teluguuploads-ThePassionOfChrist563-2 Resource movies Run time 020634 comment Reviews There are no reviews yet. Be the first one to write a review. RegarderLa Passion du Christ Film complet EN LIGNE. Regarder La Passion du Christ Film complet HD 1080p. La Passion du Christ complet Téléchargement in français. Regarder La Passion du Christ complet Téléchargement hd. Regarder La Passion du Christ complet dual audio Téléchargement. ^{Le film relate les douze dernières heures de la vie de Jésus-Christ, considérées comme les plus intenses de sa vie dans lesquelles Jésus-Christ institue l'Eucharistie. Il montre Jésus priant au mont des Oliviers, et résister à la tentation de Satan. On voit ensuite Jésus capturé par les autorités juives, et flagellé du fait de sa dénonciation par Judas auprès des Grands Prêtres. Suite à cela on voit son jugement devant le préfet romain Ponce Pilate, ainsi que son passage devant Hérode, et sa condamnation à mort. Le film étant coupé de flash back sur les moments principaux de la vie publique du Christ, comme le sermon des Béatitudes. Le film s'achève par la montée au Calvaire de Jésus et par sa crucifixion, avec Marie et Marie Madeleine comme témoins. Puis finit par la résurrection du Christ. Bien avant la sortie de son film aux Etats-Unis, Mel Gibson avait organisé pour les sommités journalistiques et religieuses des projections privées. S'il comptait s'assurer ainsi la bienveillance des gens en place, il a mal calculé son coup, ou peut-être a-t-il fait preuve, au contraire, d'un machiavélisme supérieur. Les commentaires ont tout de suite suivi et, loin de louer le film ou même de rassurer le public, ce ne furent partout que vitupérations affolées et cris d'alarme angoissés au sujet des violences antisémites qui risquaient de se produire à la sortie des cinémas. Même le New Yorker, si fier de l'humour serein dont, en principe, il ne se départ jamais, a complètement perdu son sang-froid et très sérieusement accusé le film d'être plus semblable à la propagande nazie que toute autre production cinématographique depuis la Seconde Guerre ne justifie ces accusations. Pour Mel Gibson, la mort du Christ est l'oeuvre de tous les hommes, à commencer par Gibson lui-même. Lorsque son film s'écarte un peu des sources évangéliques, ce qui arrive rarement, ce n'est pas pour noircir les Juifs mais pour souligner la pitié que Jésus inspire à certains d'entre eux, à un Simon de Cyrène par exemple, dont le rôle est augmenté, ou à une Véronique, la femme qui, selon une tradition ancienne, a offert à Jésus, pendant la montée au Golgotha, un linge sur lequel se sont imprimés les traits de son visage. Plus les choses se calment, plus il devient clair, rétrospectivement, que ce film a déclenché dans les médias les plus influents du monde une véritable crise de nerfs qui a plus ou moins contaminé par la suite l'univers entier. Plus les choses se calment, plus il devient clair, rétrospectivement, que ce film a déclenché dans les médias les plus influents du monde une véritable crise de nerfs qui a plus ou moins contaminé par la suite l'univers entier. Le public n'avait rien à voir à l'affaire puisqu'il n'avait pas vu le film. Il se demandait avec curiosité, forcément, ce qu'il pouvait bien y avoir dans cette Passion pour semer la panique dans un milieu pas facile en principe à effaroucher. La suite était facile à prévoir au lieu des deux mille six cents écrans initialement prévus, ils furent plus de quatre mille à projeterThe Passion of the Christ à partir du mercredi des Cendres, jour choisi, de toute évidence, pour son symbolisme pénitentiel. Dès la sortie du film, la thèse de l'antisémitisme a perdu du terrain mais les adversaires du film se sont regroupés autour d'un second grief, la violence excessive qui, à les en croire, caractériserait ce film. Dès la sortie du film, la thèse de l'antisémitisme a perdu du terrain mais les adversaires du film se sont regroupés autour d'un second grief, la violence excessive qui, à les en croire, caractériserait ce film. Cette violence est grande, indubitablement, mais elle n'excède pas, il me semble, celle de bien d'autres films que les adversaires de Mel Gibson ne songent pas à dénoncer. Cette Passion a bouleversé, très provisoirement sans doute, l'échiquier des réactions médiatiques au sujet de la violence dans les spectacles. Tous ceux qui, d'habitude, s'accommodent très bien de celle-ci ou voient même dans ses progrès constants autant de victoires de la liberté sur la tyrannie, voilà qu'ils la dénoncent dans le film de Gibson avec une véhémence extraordinaire. Tous ceux qui, au contraire, se font d'habitude un devoir de dénoncer la violence, sans obtenir jamais le moindre résultat, non seulement tolèrent ce même film mais fréquemment ils le vénèrent. Jamais on n'avait filmé avec un tel réalisme Pour justifier leur attitude, les opposants empruntent à leurs adversaires habituels tous les arguments qui leur paraissent excessifs et même ridicules dans la bouche de ces derniers. Ils redoutent que cette Passion ne désensibilise» les jeunes, ne fasse d'eux de véritables drogués de la violence, incapables d'apprécier les vrais raffinements de notre culture. On traite Mel Gibson de pornographe» de la violence, alors qu'en réalité il est un des très rares metteurs en scène à ne pas systématiquement mêler de l'érotisme à la violence. Certains critiques poussent l'imitation de leurs adversaires si loin qu'ils mêlent le religieux à leurs diatribes. Ils reprochent à ce film son impiété», ils vont jusqu'à l'accuser, tenez-vous bien, d'être blasphématoire». Cette Passion a provoqué, en somme, entre des adversaires qui se renvoient depuis toujours les mêmes arguments, un étonnant chassé-croisé. Cette double palinodie se déroule avec un naturel si parfait que l'ensemble a toute l'apparence d'un ballet classique, d'autant plus élégant qu'il n'a pas la moindre conscience de lui-même. Quelle est la force invisible mais souveraine qui manipule tous ces critiques sans qu'ils s'en aperçoivent? A mon avis, c'est la Passion elle-même. Si vous m'objectez qu'on a filmé celle-ci bien des fois dans le passé sans jamais provoquer ni l'indignation formidable ni l'admiration, aussi formidable sans doute mais plus secrète, qui déferlent aujourd'hui sur nous, je vous répondrai que jamais encore on n'avait filmé la Passion avec le réalisme implacable de Gibson. C'est la saccharine hollywoodienne d'abord qui a dominé le cinéma religieux, avec des Jésus aux cheveux si blonds et aux yeux si bleus qu'il n'était pas question de les livrer aux outrages de la soldatesque romaine. Ces dernières années, il y a eu des Passions plus réalistes, mais moins efficaces encore, car agrémentées de fausses audaces postmodernistes, sexuelles de préférence, sur lesquelles les metteurs en scène comptaient pour pimenter un peu les Evangiles jugés par eux insuffisamment scandaleux. Ils ne voyaient pas qu'en sacrifiant à l'académisme de la révolte» ils affadissaient la Passion, ils la banalisaient. Pour restituer à la crucifixion sa puissance de scandale, il suffit de la filmer telle quelle, sans rien y ajouter, sans rien en retrancher. Mel Gibson a-t-il réalisé ce programme jusqu'au bout? Pas complètement sans doute, mais il en a fait suffisamment pour épouvanter tous les conformismes. Le principal argument contre ce que je viens de dire consiste à accuser le film d'infidélité à l'esprit des Evangiles. Il est vrai que les Evangiles se contentent d'énumérer toutes les violences que subit le Christ, sans jamais les décrire de façon détaillée, sans jamais faire voir la Passion comme si on y était». Tirer de la nudité et de la rapidité du texte évangélique un argument contre le réalisme de Mel Gibson, c'est escamoter l'histoire. C'est ne pas voir que, au premier siècle de notre ère, la description réaliste au sens moderne ne pouvait pas être pratiquée, car elle n'était pas encore inventée. C'est parfaitement exact, mais tirer de la nudité et de la rapidité du texte évangélique un argument contre le réalisme de Mel Gibson, c'est escamoter l'histoire. C'est ne pas voir que, au premier siècle de notre ère, la description réaliste au sens moderne ne pouvait pas être pratiquée, car elle n'était pas encore inventée. L'impulsion première dans le développement du réalisme occidental vient très probablement de la Passion. Les Évangiles n'ont pas délibérément rejeté une possibilité qui n'existait pas à leur époque. Il est clair que, loin de fuir le réalisme, ils le recherchent, mais les ressources font défaut. Les récits de la Passion contiennent plus de détails concrets que toutes les œuvres savantes de l'époque. Ils représentent un premier pas en avant vers le toujours plus de réalisme qui définit le dynamisme essentiel de notre culture dans ses époques de grande vitalité. Le premier moteur du réalisme, c'est le désir de nourrir la méditation religieuse qui est essentiellement une méditation sur la Passion du Christ. En enseignant le mépris du réalisme et du réel lui-même, l'esthétique moderne a complètement faussé l'interprétation de l'art occidental. En enseignant le mépris du réalisme et du réel lui-même, l'esthétique moderne a complètement faussé l'interprétation de l'art occidental. Elle a inventé, entre l'esthétique d'un côté, le technique et le scientifique de l'autre, une séparation qui n'a commencé à exister qu'avec le modernisme, lequel n'est peut-être qu'une appellation flatteuse de notre décadence. La volonté de faire vrai, de peindre les choses comme si on y était a toujours triomphé auparavant et, pendant des siècles, elle a produit des chefs-d'oeuvre dont Gibson dit qu'il s'est inspiré. Il mentionne lui-même, me dit-on, le Caravage. Il faut songer aussi à certains Christ romans, aux crucifixions espagnoles, à un Jérôme Bosch, à tous les Christ aux outrages... Loin de mépriser la science et la technique, la grande peinture de la Renaissance et des siècles modernes met toutes les inventions nouvelles au service de sa volonté de réalisme. Loin de rejeter la perspective, le trompe-l'oeil, on accueille tout cela avec passion. Qu'on songe au Christ mort de Mantegna... Pour comprendre ce qu'a voulu faire Mel Gibson, il me semble qu'il faut se libérer de tous les snobismes modernistes et postmodernistes et envisager le cinéma comme un prolongement et un dépassement du grand réalisme littéraire et pictural. Si les techniques contemporaines passent souvent pour incapables de transmettre l'émotion religieuse, c'est parce que jamais encore de grands artistes ne les ont transfigurées. Leur invention a coïncidé avec le premier effondrement de la spiritualité chrétienne depuis le début du christianisme. Si les artistes de la Renaissance avaient disposé du cinéma, croit-on vraiment qu'ils l'auraient dédaigné? C'est avec la tradition réaliste que Mel Gibson s'efforce de renouer. L'aventure tentée par lui consiste à utiliser à fond les ressources incomparables de la technique la plus réaliste qui fût jamais, le cinéma. Les risques sont à la mesure de l'ambition qui caractérise cette entreprise, inhabituelle aujourd'hui, mais fréquente dans le passé. Si l'on entend réellement filmer la Passion et la crucifixion, il est bien évident qu'on ne peut pas se contenter de mentionner en quelques phrases les supplices subis par le Christ. Il faut les représenter. Dans la tragédie grecque, il était interdit de représenter la mort du héros directement, on écoutait un messager qui racontait ce qui venait de se passer. Au cinéma, il n'est plus possible d'éluder l'essentiel. Court-circuiter la flagellation ou la mise en croix, par exemple, ce serait reculer devant l'épreuve décisive. Il faut représenter ces choses épouvantables comme si on y était». Faut-il s'indigner si le résultat ne ressemble guère à un tableau préraphaélite? Au-delà d'un certain nombre de coups, la flagellation romaine, c'était la mort certaine, un mode d'exécution comme les autres, en somme, au même titre que la crucifixion. Mel Gibson rappelle cela dans son film. La violence de sa flagellation est d'autant plus insoutenable qu'elle est admirablement filmée, ainsi que tout le reste de l'oeuvre d'ailleurs. Mel Gibson se situe dans une certaine tradition mystique face à la Passion Quelle goutte de sang as-tu versée pour moi?», etc. Il se fait un devoir de se représenter les souffrances du Christ aussi précisément que possible, pas du tout pour cultiver l'esprit de vengeance contre les Juifs ou les Romains, mais pour méditer sur notre propre culpabilité. Cette attitude n'est pas la seule possible, bien sûr, face à la Passion. Et il y aura certainement un mauvais autant qu'un bon usage de son film, mais on ne peut pas condamner l'entreprise apriori, on ne peut pas l'accuser les yeux fermés de faire de la Passion autre chose qu'elle n'est. Jamais personne, dans l'histoire du christianisme, n'avait encore essayé de représenter la Passion telle que réellement elle a dû se dérouler. Dans la salle où j'ai vu ce film, sa projection était précédée de trois ou quatre coming attractions remplies d'une violence littéralement imbécile, ricanante, pétrie d'insinuations sado-masochistes, dépourvue de tout intérêt non seulement religieux mais aussi narratif, esthétique ou simplement humain. Comment ceux qui consomment quotidiennement ces abominations, qui les commentent, qui en parlent à leurs amis, peuvent-ils s'indigner du film de Mel Gibson? Voilà qui dépasse mon entendement. Comment pourrait-on exagérer les souffrances d'un homme qui doit subir, l'un après l'autre, les deux supplices les plus terribles inventés par la cruauté romaine ? Il faut donc commencer par absoudre le film du reproche absurde d'aller trop loin», d'exagérer à plaisir les souffrances du Christ». Comment pourrait-on exagérer les souffrances d'un homme qui doit subir, l'un après l'autre, les deux supplices les plus terribles inventés par la cruauté romaine? Une fois reconnue la légitimité globale de l'entreprise, il est permis de regretter que Mel Gibson soit allé plus loin dans la violence que le texte évangélique ne l'exige. Il fait commencer les brutalités contre Jésus tout de suite après son arrestation, ce que les Evangiles ne suggèrent pas. Ne serait-ce que pour priver ses critiques d'un argument spécieux, le metteur en scène aurait mieux fait, je pense, de s'en tenir à l'indispensable. L'effet global serait tout aussi puissant et le film ne prêterait pas le flanc au reproche assez hypocrite de flatter le goût contemporain pour la violence. D'où vient ce formidable pouvoir évocateur qu'a sur la plupart des hommes toute représentation de la Passion fidèle au texte évangélique? Il y a tout un versant anthropologique de la description évangélique, je pense, qui n'est ni spécifiquement juif, ni spécifiquement romain, ni même spécifiquement chrétien et c'est la dimension collective de l'événement, c'est ce qui fait de lui, essentiellement, un phénomène de foule. La foule qui fait un triomphe à Jésus ce dimanche-là est celle-là même qui hurlera à la mort cinq jours plus tard. Mel Gibson a raison, je pense, de souligner le revirement de cette foule, l'inconstance cruelle des foules, leur étrange versatilité. Une des choses que le Pilate de Mel Gibson dit à la foule ne figure pas dans les Evangiles mais me paraît fidèle à leur esprit Il y a cinq jours, vous désiriez faire de cet homme votre roi et maintenant vous voulez le tuer.» C'est une allusion à l'accueil triomphal fait à Jésus le dimanche précédent, le dimanche dit des Rameaux dans le calendrier liturgique. La foule qui fait un triomphe à Jésus ce dimanche-là est celle-là même qui hurlera à la mort cinq jours plus tard. Mel Gibson a raison, je pense, de souligner le revirement de cette foule, l'inconstance cruelle des foules, leur étrange versatilité. Toutes les foules du monde passent aisément d'un extrême à l'autre, de l'adulation passionnée à la détestation, à la destruction frénétique d'un seul et même individu. Il y a d'ailleurs un grand texte de la Bible qui ressemble beaucoup plus à la Passion évangélique qu'on ne le perçoit d'habitude, et c'est le Livre de Job. Après avoir été le chef de son peuple pendant de nombreuses années, Job est brutalement rejeté par ce même peuple qui le menace de mort par l'intermédiaire de trois porte-parole toujours désignés, assez cocassement, comme les amis de Job». Le propre d'une foule agitée, affolée, c'est de ne pas se calmer avant d'avoir assouvi son appétit de violence sur une victime dont l'identité le plus souvent ne lui importe guère. C'est ce que sait fort bien Pilate qui, en sa qualité d'administrateur, a de l'expérience en la matière. Le procurateur propose à la foule, pour commencer, de faire crucifier Barrabas à la place de Jésus. Devant l'échec de cette première manoeuvre très classique, à laquelle il recourt visiblement trop tard, Pilate fait flageller Jésus dans l'espoir de satisfaire aux moindres frais, si l'on peut dire, l'appétit de violence qui caractérise essentiellement ce type de foule. Si Pilate procède ainsi, ce n'est pas parce qu'il est plus humain que les Juifs, ce n'est pas forcément non plus à cause de son épouse. L'explication la plus vraisemblable, c'est que, pour être bien noté à Rome qui se flatte de faire régner partout la pax romana, un fonctionnaire romain préférera toujours une exécution légale à une exécution imposée par la multitude. D'un point de vue anthropologique, la Passion n'a rien de spécifiquement juif. C'est un phénomène de foule qui obéit aux mêmes lois que tous les phénomènes de foule. Une observation attentive en repère l'équivalent un peu partout dans les nombreux mythes fondateurs qui racontent la naissance des religions archaïques et antiques. Presque toutes les religions, je pense, s'enracinent dans des violences collectives analogues. Presque toutes les religions, je pense, s'enracinent dans des violences collectives analogues à celles que décrivent ou suggèrent non seulement les Evangiles et le Livre de Job mais aussi les chants du Serviteur souffrant dans le deuxième Isaïe, ainsi que de nombreux psaumes. Les chrétiens et les juifs pieux, bien à tort, ont toujours refusé de réfléchir à ces ressemblances entre leurs livres sacrés et les mythes. Une comparaison attentive révèle que, au-delà de ces ressemblances et grâce à elles on peut repérer entre le mythique d'un côté et, de l'autre, le judaïque et le chrétien une différence à la fois ténue et gigantesque qui rend le judéo-chrétien incomparable sous le rapport de la vérité la plus objective. A la différence des mythes qui adoptent systématiquement le point de vue de la foule contre la victime, parce qu'ils sont conçus et racontés par les lyncheurs, et ils tiennent toujours, par conséquent, la victime pour coupable l'incroyable combinaison de parricide et d'inceste dont Œdipe est accusé, par exemple, nos Écritures à nous tous, les grands textes bibliques et chrétiens innocentent les victimes des mouvements de foules, et c'est bien ce que font les Évangiles dans le cas de Jésus. C'est ce que montre Mel Gibson. Tandis que mythes répètent sans fin l'illusion meurtrière des foules persécutrices, toujours analogues à celles de la Passion, parce que cette illusion apaise la communauté et lui fournit l'idole autour de laquelle elle se rassemble, les plus grands textes bibliques, et finalement les Évangiles, révèlent le caractère essentiellement trompeur et criminel des phénomènes de foule sur lesquels reposent les mythologies du monde entier. Il y a deux grandes attitudes à mon avis dans l'histoire humaine, il y a celle de la mythologie qui s'efforce de dissimuler la violence, car, en dernière analyse, c'est sur la violence injuste que les communautés humaines reposent. Et c'est ce que nous faisons tous si nous nous abandonnons à notre instinct. Nous essayons de recouvrir du manteau de Noé la nudité de la violence humaine. Et nous marchons à reculons s'il le faut, pour ne pas nous exposer, en regardant de trop près la violence, à sa puissance contagieuse. Cette attitude est trop universelle pour être condamnée. C'est l'attitude d'ailleurs des plus grands philosophes grecs et en particulier de Platon, qui condamne Homère et tous les poètes parce qu'ils se permettent de décrire dans leurs oeuvres les violences attribuées par les mythes aux dieux de la cité. Le grand philosophe voit dans cette audacieuse révélation une source de désordre, un péril majeur pour toute la société. Cette attitude est certainement l'attitude religieuse la plus répandue, la plus normale, la plus naturelle à l'homme et, de nos jours, elle est plus universelle que jamais, car les croyants modernisés, aussi bien les chrétiens que les juifs, l'ont au moins partiellement adoptée. L'autre attitude est beaucoup plus rare et elle est même unique au monde. Elle est réservée tout entière aux grands moments de l'inspiration biblique et chrétienne. Elle consiste non pas à pudiquement dissimuler mais, au contraire, à révéler la violence dans toute son injustice et son mensonge, partout où il est possible de la repérer. C'est l'attitude du Livre de Job et c'est l'attitude des Evangiles. C'est la plus audacieuse des deux et, à mon avis, c'est la plus grande. C'est l'attitude qui nous a permis de découvrir l'innocence de la plupart des victimes que même les hommes les plus religieux, au cours de leur histoire, n'ont jamais cessé de massacrer et de persécuter. C'est là qu'est l'inspiration commune au judaïsme et au christianisme, et c'est la clef, il faut l'espérer, de leur réconciliation future. C'est la tendance héroïque à mettre la vérité au-dessus même de l'ordre social. C'est à cette aventure-là, il me semble, que le film de Mel Gibson s'efforce d'être fidèle. René Girard source} En2004, La Passion du Christ est le 5è plus gros succès au box-office mondial. Mais la polémique qui a fait de La Passion du Christ l'un des films les plus controversés de Leto-II Posté le 31 mars 2004 à 184805 je lai vu ya une semaine en Angleterre c un film inutile car il n´apporte rien a personne, chrétien ou non. les 2/3 du film sont une boucherie très sadique, c Hollywood. il etait interdit au moins de 18 en Angleterre mais au moins de 12 en france franchement un gosse de 12 13 ans ne peut pas voir sa, c trop horrible, javai envie de gerber tellement ya une accumulation de violence un film pour les passionés de la violence, mais ames sensibles s´abstenir, c trop gore, inutilement gore. vinz_sonic Posté le 31 mars 2004 à 190007 C a peut pres se que j’ai ressenti aussi se film devrai être interdit au – de 16 ans minimum, ce film est totalement inutile car il n´apporte rien a personne moi qui n’est aucune croyance voilas se que j’ai retenu de se film jésus etait un fou qui a crée une secte et qui se prenait pour le fils de dieu voilas pour quoi il fut crucifier vinz_sonic Posté le 31 mars 2004 à 193347 oui au faite j´ai pas trouvé le film antisémique dom370 Posté le 31 mars 2004 à 195357 hé bé! Je ne me doutais pas que c´était à ce point-là! Il avait déjà fait fort, au niveau de la violence avec le génial BraveHeart, mais apparemment, ici c´est pire... Le peuple a besoin de sang, les jeux du cirque lui manquent? THANATHOS Posté le 31 mars 2004 à 195442 le christianisme est une R-E-L-I-G-I-O-N pas une secte ! !! et Jésus n´était pas un fou ! ! merde quoi ! !! c´est pas parceque vous ètes athées qu´il faut dire des énormités ! ! Jésus s´est fait crucifier parce que ces empaffés de Pharisiens de merde l´ont balancé aux Romains et que personne a levé le petit doigt pour l´aider rien d´autre!!!!!!! vinz_sonic Posté le 31 mars 2004 à 200229 dsl thanathos moi je croie pas en dieu danc tout religion n´a pour moi aucun cense dom370 Posté le 31 mars 2004 à 200253 Tiens, ben il est peut-être là, le message la religion rend violent et agressif... vinz_sonic Posté le 31 mars 2004 à 200848 moi le film je l´ai vu une fois,je ne veux pas le revoir, ni l´avoir dans ma DVD-thèque et meme pas dans ma divx-thèque unrealminator Posté le 31 mars 2004 à 200901 Moi je pense qu´il n´y ait pas d´avis objectifs sur ce film... Par exemple moi je crois que toutes les religions sont des sectes, et puis voilà c´est tout, je ne vais pas aller le crier haut et fort dans la rue pour autant. Et il suffit d´être croyant ou pas, et chacun aura sa propre opinion du film, aucune ne sera fausse, et puis voilà^^ ^{Cefilm est très beau et tient en haleine pendant 2 heures. Ne tenez pas compte des polémiques qu'il y a autour de ce film et autour de Mel Gibson et faites vous votre propre avis en allant le voir. ceci dit je ne classerais pas ce films dans la collection "film d'horreur", c'est beucoup moins gore que "La passion du Christ".Lire la suite} THE PASSION OF THE CHRIST Les écrits bibliques ont depuis les débuts du cinéma inspiré les producteurs et réalisateurs. Hormis ses DIX COMMANDEMENTS réalisés en fait à deux reprises, Cecil B. DeMille est lui-même l'instigateur d'une vie de Jésus dans le courant des années 20 avec THE KING OF KINGS. Et comme le médium cinématographique laisse une grande place à l'adaptation et aux interprétations, le personnage de Jésus embrasse les écrans à de nombreuses reprises sous la forme d'une figure très hollywoodienne LA PLUS GRANDE HISTOIRE JAMAIS CONTEE ou LE ROI DES ROIS, d'une image d'Epinal respectueuse JESUS DE NAZARETH de Franco Zeffirelli, de versions télévisées JESUS, MARY, MOTHER OF JESUS…, d'un militant révolutionnaire L'EVANGILE SELON ST MATTHIEU en passant par des versions bien plus barrées comme JESUS CHRIST VAMPIRE HUNTER. Des excroissances à l'histoire des spin-off ? sont même produites avec, entre autres, LA TUNIQUE ou bien encore BARABBAS. Et c'est encore sans compter sur les apparitions plus ou moins marquées à l'écran du personnage dans des métrages plus ou moins sérieux pour le plaisir, on citera l'excellent LA VIE DE BRIAN… Autant dire que LA PASSION DU CHRIST se devait d'adopter une approche nouvelle tout en évitant soigneusement un champ miné par l'intégrisme religieux dont Martin Scorsese a pu faire les frais il y a une quinzaine d'années avec sa DERNIERE TENTATION DU CHRIST. De toutes façons, dans l'esprit de Mel Gibson, très croyant, il faut respecter à la lettre les écritures et représenter l'histoire de façon très réaliste. Le choix est d'ailleurs fait de tourner le film dans les langues d'origine et mortes depuis, telles que l'araméen et le latin. Une idée intéressante mais qui place directement le projet sous un jour peu commercial, puisque la majorité du public américain, mais aussi des autres pays qui pratiquent le doublage, est plutôt réfractaire aux versions sous-titrées. Qu'importe, il est même annoncé pendant un temps que de toute façon, le film ne serait pas sous-titré, limitant à zéro la compréhension des dialogues ! Gros problème, LA PASSION DU CHRIST ne s'adresse finalement qu'à des spectateurs coutumiers de l'histoire du Christ. Ou pour être exact, la portée de l'histoire risque de leur échapper de la façon dont elle a été traitée. Car si le passage le plus emblématique du Nouveau Testament est bel et bien la crucifixion de Jésus, il est loin de résumer à lui seul la vie entière du personnage, en grande partie dévolue à apporter la "bonne parole". Cette bonne parole apparaît de manière fugace dans LA PASSION DU CHRIST par l'entremise de quelques flash-backs qui se résument souvent à une tirade ou une action. Mais encore une fois, extirpés de leur contexte, que peut bien en saisir le spectateur qui n'a pas eu une éducation catholique dans les règles ? C'est limite si l'on peut comprendre que Jésus sauve Marie-Madeleine de la lapidation et vous ne saurez même pas pourquoi… En cultivant cette confusion, les deux heures du métrage ne réussissent à expliciter clairement et graphiquement que la longue mise à mort du personnage. Si LA PASSION DU CHRIST ou Mel Gibson voulait faire passer un message, celui-ci s'en retrouve biaisé, dilué et oublié devant d'autres considérations… Et il est question ici de voir le film avec un sous-titrage pour y comprendre les dialogues ! Dans son souci de réalisme, Mel Gibson s'attèle donc à reproduire de la manière la plus crue et la plus violente le calvaire de Jésus. Le film n'a pas atteint trente minutes que déjà Jim Caviezel s'est fait refaire le portrait. Au bout d'une heure d'humiliations et de coups, on peut même assister à la fameuse flagellation, une très longue séquence qui dépasse l'entendement en matière d'horreur graphique pure. On a connu des films largement plus inoffensifs graphiquement que cette PASSION DU CHRIST, et qui ont pourtant écopé de restrictions bien plus lourdes seulement "R" aux Etats-Unis ? une simple interdiction aux moins de 12 ans en France ?. Nous ne sommes pas du genre à être choqués par ce type d'images, mais il faut peut-être aussi reconnaître qu'il existe deux poids et deux mesures, puisque des films qui apporteraient bien moins leur lot de cauchemars aux enfants sont parfois affligés d'interdictions plus écrasantes ! L'envie de retranscrire une certaine réalité est souvent louable mais dans le cas présent, il aurait été bien plus pertinent de ne pas nous infliger la seule véracité de la mort de Jésus et de nous faire profiter, aussi, du reste, autrement que sous la forme d'un zapping. Même la résurrection de Jésus désolé pour la révélation finale reste en suspend alors qu'il devrait ensuite retrouver sept à onze de ses apôtres en fonction des évangiles consultés pour justement leur dire de continuer à porter la bonne parole. La violence des images de LA PASSION DU CHRIST ne serait-elle pas finalement une manière de choquer son auditoire ? La fameuse flagellation n'apparaît d'ailleurs pas dans les quatre évangiles officiellement reconnus. Mais il faut croire que les images violentes fonctionnent certainement bien mieux en 2004 que les icônes pastels agrémentées de dorures. Car si l'on peut éventuellement croire à l'honnêteté de Mel Gibson dans sa démarche, assez maladroite pour le coup, il faudrait aussi ne pas oublier que LA PASSION DU CHRIST est une machine commerciale à l'image d'un STAR WARS. On omettra d'évoquer la façon dont le film a cassé la baraque au Box Office américain pour s'intéresser au marketing qui a suivi. Pieusement, vous pouvez depuis la sortie du film faire des achats aussi effarants qu'un porte-clefs en forme de clou achetez-en trois pour faire bonne mesure en passant par des pendentifs, anneaux, CD-Audio, tasses et autres objets que nous nous garderons de qualifier de babioles puisqu'ils sont présentés comme des "messages d'espoir". A voir cela, on peut se demander si ce ne sont pas directement les descendants des marchands du temple qui exploitent en ce moment la licence. Le plus surprenant étant encore les pré-commandes, au moment de la sortie du DVD aux Etats-Unis, de packs de 50 destinés aux églises "50-Unit Church Pack" pour, on l'imagine, être revendus à l'unité à leurs ouailles après le sermon ! On pourra aussi faire la fine bouche sur des bizarreries qui n'apparaissent pas dans les évangiles le corbeau ? les démons ?. Le film reste donc une vision de Mel Gibson et de son scénariste qui ne colle pas exactement à la lettre aux écrits d'origine tel que c'était annoncé. D'un autre côté, les quatre évangiles sont parfois en légère contradiction entre eux sans compter que leurs rédactions ne datent pas de l'époque où l'histoire s'est déroulée. Quoi qu'il en soit, LA PASSION DU CHRIST est avant tout un film sur lequel Mel Gibson a su s'entourer d'une troupe d'excellents techniciens. Les décors ou les costumes font illusions mais on restera déjà plus circonspect sur des effets de styles ralentis, accélération… qui tranchent avec le classicisme habituellement de rigueur pour ce type de récit. Le DVD de LA PASSION DU CHRIST arrive en France comme dans tous les autres pays dans une version très épurée. Le film est retranscrit dans son format cinéma avec un transfert 16/9 sans faille et assez remarquable. D'un autre côté, il faut préciser que le DVD ne contient que le film et rien d'autre. Deux pistes sonores accompagnent l'image avec des versions originales en Dolby Digital et DTS qui sont elles aussi de très haute tenue. La reproduction du film est donc optimale ! Des sous-titrages français et anglais sont présents mais pour ceux qui voudraient tenter l'expérience, il est possible de regarder le film sans aucune aide de ce type, tel qu'il aurait été prévu à l'origine. En ce qui concerne l'interactivité, on vous arrête tout de suite ! Il n'y a rien de rien… Comme d'habitude chez TF1, on vous liste le choix du son, les sous-titres et le chapitrage. Mais tout cela devrait en réalité faire partie intégrante de tout DVD qui se respecte. Pas de Making Of, pas de bande-annonce… Il faut croire que le film doit se suffire à lui-même. Pourtant, les Making Of existent, les bandes-annonces existent et un photographe de plateau a dû faire son boulot durant le tournag,e ce qui aurait pu amener une galerie de photos. Mel Gibson aurait pu apparaître pour "vendre" son film et s'expliquer sur ses choix, que ce soit en interview ou en commentaire audio. Partout dans le monde, LA PASSION DU CHRIST est donc sorti dans le plus complet dénuement. Etant donné le marketing déjà mis en place, nous ne serions pas surpris de voir sortir du tombeau une version plus flamboyante en termes de suppléments à l'avenir. Pour les plus impatients, un DVD était sorti aux Etats-Unis au moment de la sortie en salles avec justement Mel Gibson s'exprimant sur son film. Ayant déjà parlé longuement en nos pages de JESUS DE NAZARETH ou de L'EVANGILE SELON ST MATTHIEU, on ne pourra pas nous taxer de vouloir faire du mauvais esprit anti-religieux. Mais si l'emballage, la réalisation technique, de LA PASSION DU CHRIST en fait un film visuellement réussi, il faut bien reconnaître que Mel Gibson passe quelque peu à côté de son sujet en se concentrant sur ce qui est le plus impressionnant mais pas le plus important ! 4 news 635 critiques Film & Vidéo 2 critiques Livres On aime Les costumes et les décors Une belle retranscription audio/vidéo On n'aime pas Un long chemin de croix au message étouffé par les coups de fouet Mon compte Se connecter S'inscrire Notes des lecteurs Votez pour ce film Vous n'êtes pas connecté ! L'édition vidéo Editeur Support DVD Double couche Audio Hebrew/Latin DTS Hebrew/Latin Dolby Digital Sous-titrage Anglais Français Menus Autres éditions vidéo ^{WithJim Caviezel, Maia Morgenstern, Christo Jivkov, Francesco De Vito. A sequel to The Passion of the Christ (2004) focuses on the events that occurred 3 days between the}

Trailers News et dossiers Photos Casting Drame Synopsis Heaven is for real L'histoire vraie du pasteur d'une petite ville qui cherche à partager avec le plus grand nombre l'expérience vécue par son fils... dernières news et dossiers Heaven is for real 17 Mel Gibson en dit plus sur la suite de la Passion du Christ Comme Jésus, Mel Gibson revient d'entre les morts depuis quelques temps. Logique donc qu'il raconte la suite de son histoire. Actualité - Film 01/09/2016 Voir toutes les news et dossiers sur Heaven is for real dernières bandes-annonces Heaven is for real Voir toutes les bandes annonces de Heaven is for real dernières photos Heaven is for real Voir toutes les photos de Heaven is for real

^{MelGibson, à la folie, passionnément Film complet en Vf, Streaming en Francais, voir Mel Gibson, à la folie, passionnément film complet streaming 2022 Mel . Skip to content . Jouer maintenant; Films. Films populaires; Films à venir; Films Par notes; Séries télévisées. La meilleure série; Prochains épisodes; Aujourd’hui à la télé; Menu Toggle. Voir|HD Mel Gibson,} La suite annoncée de La Passion du Christ de Mel Gibson devrait sortir sur les écrans le 31 mars 2021, sous le titre provisoire The Passion of the Christ Resurrection 2 La Résurrection du Christ, résurrection 2 pendant la Semaine sainte 2021, Pâques étant célébré le 4 avril. Selon Mel Gibson, Le film ne sera pas seulement la narration d’un événement extraordinaire comme le fut la résurrection du Christ, mais aussi de tous les événements qui l’entourent et qui témoignent encore de sa signification ». Le film est produit par le réalisateur et coproduit par Jim Caviezel qui interprétera encore Jésus. Il y a des choses que je peux pas dire et qui vont choquer le public. C’est génial. Restez à l’écoute, a déclaré Jim Caviezel, 49 ans, à USA Today. Je ne vous dirai pas ce que Mel va faire. Mais ce que je peux vous dire, c’est que le film qu’il va faire va être le plus gros film de l’histoire. C’est bon à ce point ! » Mel Gibson a souhaité également que plusieurs acteurs qui avaient tourné dans La Passion du Christ, incarnent de nouveau certains personnages de Resurrection 2 Maria Morgenstern la Vierge Marie, Christo Jivkov saint Jean ou Francesco de Vito saint Pierre. Des séquences du film seront tournées en Israël, d’autres au Maroc ou en Europe les sites étatsuniens spécialisés évoquent Matera où Gibson avait tourné les extérieurs de sa Passion. Sorti en 2004, le succès public du film La Passion du Christ fut colossal 370 millions de dollars de recette aux Etats-Unis, 1 762 563 entrées en France pour un total de plus de 600 millions de dollars de recettes dans le monde ! Boudé en France par les distributeurs, Mel Gibson avait dû créer sa propre société de distribution, Icon, confiée au musulman Tarek Ben Amar, pour sortir son film qui fut attira dans l’Hexagone 1,7 million de spectateurs. On y trouvait aussi Monica Belluci dans le rôle de Marie-Madeleine. En juin 2016, le réalisateur et scénariste Randall Wallace scénariste de Braveheart avait déjà déclaré travailler à une histoire prenant la suite de La Passion du Christ. A l’événement du SoCal Harvest, le metteur en scène américain Mel Gibson avait confirmé que le projet était bien d’actualité via The Christian Post Nous en parlons [avec Randall]. Bien sûr, c’est un énorme projet. Et vous savez, ce n’est pas La Passion du Christ 2 », cela s’appelle La Résurrection ». Le sujet est très important évidemment, et mérite beaucoup d’attention car nous ne voulons pas nous contenter de montrer à l’écran la façon dont ça s’est passé. » Gibson poursuivait son idée en rendant hommage à son co-scénariste Pour en donner notre version, expérimenter et explorer un sens plus profond que les simples faits, cela demande du travail, et Randall Wallace est l’homme de la situation. En plus d’être un brillant écrivain, c’est un grand réalisateur, il a mis en scène Nous étions soldats et Et si le ciel existait ?. » Dans les Evangiles et le selon la tradition chrétienne, la Résurrection voit Jésus revenir à la vie après sa crucifixion et sa mise au tombeau. Il apparaît alors à plusieurs de ses disciples pendant un temps, avant de s’élever vers le ciel. Et si on en parlait ensemble ? Chat' anonyme et gratuit ^{LaPassion du Christ (série de films) Enlever des diaporamas ? : non . Liste des films. La Passion du Christ (2004) De Mel Gibson. Avec Jim Caviezel, Monica Bellucci, Maia Morgenstern. Les douzes dernières heures de la vie du Christ.} Dans cette période de confinement, nombreux sont ceux qui ont pris l’habitude d’allumer Netflix et se lancer dans un des films de sa suggestion. Savais-tu que la plateforme a plusieurs films chrétiens? La Mitt’Team te propose une sélection de films pour que soirée cinéma rythme avec moment d’édification. 1. La passion du Christ Ce film de Mel Gibson retrace les 12 dernières heures de la vie de Jésus-Christ. Rendu au Mont des Oliviers, Jésus prie après avoir partagé un dernier repas avec ses apôtres. Il résiste maintenant aux tentations de Satan. Trahi par Judas, Jésus est arrêté et emmené à Jérusalem, où les chefs des Pharisiens l’accusent de blasphème et lui font un procès qui a pour issue sa condamnation à mort… La passion du Christ, est un des grands classiques des films chrétiens. Sans détour, il montre les souffrances endurées par Jésus avant sa mort. Attention, ce film est déconseillé au moins de 16 ans. 2. Facing the giant Depuis qu’il est entraîneur des Shiloh Eagles, Grant Taylor n’a jamais connu de saisons gagnantes. Alors qu’il envisage d’abandonner, une rencontre inattendue le pousse alors à préserver… Facing the giant est un magnifique film qui met en avant les valeurs de la foi chrétienne telles que le partage et l’esprit d’équipe. Ce film est idéal pour une soirée cinéma en famille. 3. courageous Quatre hommes, un métier servir et protéger. Ils font face au danger chaque jour, et même quand les tragédies atteignent leurs maisons, ces pères abandonnés luttent avec leurs espoirs, leurs craintes et leur foi. De cette lutte viendra une décision qui changera toutes leurs vies. Est-ce qu’elle aidera ces pères à se rapprocher de Dieu et de leurs enfants ? Courageous est un film qui pose la question de l’engagement envers sa famille et envers Dieu. Ce film est idéal pour les parents et futurs parents ou pour une soirée cinéma en famille. 4. i'm in love with a church girl Montego Miles a tout pour lui des voitures, des bateaux, une grande maison, de l’argent, des femmes… Plus important encore, il a un passé. Miles est un ancien trafiquant de drogue qui s’est retiré des affaires. Même s’il a tourné la page, la DEA refuse de le lâcher. Son seul problème est que Miles est extrêmement fidèle à ses anciens amis du monde de la drogue. Alors qu’il tente de rester du bon côté de barrière, Miles rencontre la fille de ses rêves Vanessa. Mais Vanessa est une fervente chrétienne… Ce film est un classique du genre avec un côté un peu fleur bleue. Il porte un très beau message sur la rédemption. Idéal pour une soirée cinéma entre jeunes mariés ! 5. Invicible L’incroyable destin du coureur olympique et héros de la Seconde Guerre mondiale Louis Louie » Zamperini dont l’avion s’est écrasé en mer en 1942, tuant huit membres de l’équipage et laissant les trois rescapés sur un canot de sauvetage où deux d’entre eux survécurent 47 jours durant, avant d’être capturés par la marine japonaise et envoyés dans un camp de prisonniers de guerre. Invicible est un film touchant d’autant plus qu’il s’agit d’une histoire vraie de la rencontre entre un homme et Dieu. Ce film comporte plusieurs scènes violentes. Attention, il est déconseillé au moins de 16 ans. 6. Dieu n’est pas mort 2 Une enseignante pieuse d’une école chrétienne, Grace Wesley, se retrouve devant les tribunaux après qu’un étudiant a remis en question son droit de discuter de Jésus en classe. Dieu n’est pas mort est le film idéal pour réveiller sa foi et prendre conscience des combats que peuvent rencontrer les chrétiens. Petit plus, de nombreux cas réels sont cités dans le générique de fin. 7. Nada a perder Ce drame biographique raconte l’ascension vers la gloire du très controversé Edir Macedo, puissant homme d’affaires brésilien et foncteur d’une église évangélique. Nada a perder est un film sur la confiance d’un homme en Dieu et un retour au Christianisme des premières heures. C’est un film édifiant à voir entre amis ou en famille. 8. Noé Sur une Terre dominée par la violence, Noé est chargé par inspiration prophétique d’accomplir une mission cruciale ériger une arche pour sauver sa famille et les animaux du cataclysme. Très bien réalisé cinématographiquement parlant, ce film a toutefois le défaut de s’éloigner de l’histoire biblique. Il reste néanmoins un très bon film à regarder en famille. 9. THE blind side Michael Oher ne sait pas ce qu’avoir une famille veut dire et ne connaît rien au football. Les rues et les HLM de Memphis voilà le quotidien de cet adolescent sans foyer. A l’opposé, demeurant dans un quartier cossu, Leigh Anne Tuohy ne connaît pas grand chose de cet univers. Mais lorsque leurs chemins se croisent, Michael sait qu’il a trouvé un rencontre bouleversera également la vie de la famille Tuohy, qui compte un nouveau membre un fils et un frère bien-aimé. Inspiré de l’histoire vraie d’une famille et de la transformation de Michael en une vedette incontournable du football américain, ce film vous fera bondir de joie grâce à ses jeux grisants sur le terrain et à ses scènes émouvantes. Même si ce film n’est pas étiqueté comme étant un film chrétien il rappelle les valeurs de la foi chrétienne comme le partage et l’accueil. Ce film est idéal pour une soirée cinéma en famille. 10. kingdom and empire Après la Crucifixion de Jésus, ses apôtres s’attachent à faire connaître son message, risquant ainsi leur liberté et à terme, leur vie. Cette série de 12 épisodes nous permet de visualiser la vie des apôtres. Les scénarios sont assez réalistes par rapport aux écrits de la Bible. Cette série comporte plusieurs scènes violentes et est déconseillée au moins de 16 ans. ^{ParRandall Wallace , Mel Gibson. Avec Jim Caviezel. Spectateurs. 3,5 3 notes. Mes amis. --. noter : Rédiger ma critique. Long métrage qui retrace la résurrection du Christ.} ^{Depuis sa création en 1997, plus de 50 millions de personnes se sont inscrites sur le site Netflix. Disponible en France depuis 2014, cette plateforme américaine de vidéo à la demande fonctionne par abonnement et garantit l’accès à un grand catalogue de films, de séries, de documentaires et de programmes originaux en illimité, sur tous les appareils reliés à internet ordinateur, tablette, smartphone, télévision…. En plus de proposer des programmes historiques, dramatiques, humoristiques et autres, Netflix vous offre également la possibilité de découvrir des programmes basés sur la foi chrétienne. Chrétiens lifestyle a donc sélectionné pour vous 8 programmes sur le christianisme à regarder sur Netflix ! 1 Dieu n’est pas mort 2 Ce film revient sur l’affaire de Grace Wesley, une enseignante d’histoire qui avait été suspendue suite à sa réponse à un élève sur Jésus. Le jeune avocat Tom Endler avait livré un plaidoyer sensationnel pour défendre sa cliente. 2 Courageous Quatre hommes, un métier servir et protéger. Ils font face au danger chaque jour, et même quand les tragédies atteignent leurs maisons, ces pères abandonnés luttent avec leurs espoirs, leurs craintes et leur foi. De cette lutte viendra une décision qui changera toutes leurs vies. Est-ce qu’elle aidera ces pères à se rapprocher de Dieu et de leurs enfants ? 3 Facing the giants Depuis qu’il est entraîneur des Shiloh Eagles, Grant Taylor n’a jamais connu de saisons gagnantes. Alors qu’il envisage d’abandonner, une rencontre inattendue le pousse alors à préserver. 4 AD Kingdom and Empire Cette série suit le livre bibliques des Actes, après la crucifixion de Jésus où ses apôtres s’attachent à faire connaître son message, risquant ainsi leur liberté et à terme, leur vie. 5 La passion du Christ Produit par Mel Gibson, ce célèbre film narre les 12 dernières heures de la vie du Christ. Rendu au Mont des Oliviers, Jésus prie après avoir partagé un dernier repas avec ses apôtres. Il résiste maintenant aux tentations de Satan. Trahi par Judas, Jésus est arrêté et emmené à Jérusalem, où les chefs des Pharisiens l’accusent de blasphème et lui font un procès qui a pour issue sa condamnation à mort. 6 Nada a perder Ce drame biographique raconte l’ascension vers la gloire du très controversé Edir Macedo, puissant homme d’affaires brésilien et fondateur d’une église évangélique. 7 Nada a perder 2 Alors que l’Église qu’il a contribué à fonder commence à faire l’objet de controverses, Edir Macedo doit gérer les trahisons, la politique et le sentiment de perte. 8 The Family la menace fondamentaliste Ce documentaire fait découvrir les dessous d’un mystérieux groupe chrétien conservateur aux allures de secte, connu sous le nom de la Famille et qui exerce une énorme influence sur Washington, à la poursuite d’ambitions internationales. La rédac’ vous recommande – Le film War room, plus gros succès cinématographique de l’année 2016 pour apprendre à prier comme il se doit. – Le film Tu ne tueras point qui suit l’histoire vraie d’un soldat pris entre le désir de suivre sa foi et celui de servir son pays – L’intégrale de la Bible en DVD pour revivre les histoires de la Bible devant sa télévision.} ^{LaPassion Du Christ French (Le Vrai) Le Film "La Passion du Christ" de Mel Gibson Le film relate les douze dernières heures de la vie de Jésus-Christ, considérées comme les plus intenses de sa vie dans lesquelles Jésus-Christ institue l'Eucharistie. Il montre Jésus priant au mont des Oliviers, et résister à la tentation de Satan. On voit ensuite Jésus capturé par les} ^{Auréolé du label fait réel » brandi tel un étendard, Tu ne tueras point est l’histoire d’une conviction toute entière contenue dans le commandement du titre, une parole d’essence divine incarnée en la personne de Desmond Doss, jeune américain pris dans la tourmente de la Seconde Guerre Mondiale, et qui s’enrôle dans l’armée en refusant de porter une arme. Mel Gibson réinjecte en premier lieu cette anomalie dans le sillon tracé par Stanley Kubrick et son Full Metal Jacket 1987, en se focalisant sur l’initiation des recrues avant le départ pour le champ de bataille. Le film repose alors sur un paradoxe a priori intenable comment une conception pacifiste ou, pour être plus précis, non-violente, peut-elle résister à l’épreuve d’un engagement guerrier ? Cette tension entre idée et réalité constitue l’enjeu de la première moitié du récit, où notre jeune héros se retrouve pris en porte-à-faux vis-à-vis des valeurs de sa patrie, alors même qu’il obéit à un précepte chrétien – la religion étant, on le sait, un des fondements identitaires de la nation américaine. Devenu bouc émissaire de ses compagnons d’unité comme de ses supérieurs, Doss ira jusqu’à manquer son mariage et mettre en jeu sa liberté pour conserver son intégrité. Sur ce canevas limpide se brode un premier acte archétypal mais savoureux, quoique parfois grossier Gibson ne résiste pas à l’explication psychologique fumeuse, à base de traumatisme originel et de révélation morale. Entre trahison et intégrité En contant le parcours de ce jeune homme fluet tout entier porté par une idée, résistant aux railleries et dangers pour se voir in fine sacralisé en symbole de la nation, le réalisateur de Braveheart 1995 affiche ce besoin de réactiver, à l’heure des super-héros et autres franchises de cinéma d’action qui semblent devoir ne plus finir, une figure héroïque qui ne soit ni surhumaine, ni liée au mythe d’une gloire vieillissante. Bien que légitime, cette démarche s’exerce dans les faits aux dépens de toute autre considération. Aussi la guerre, lieu privilégié de la seconde partie du film, se voit réduite à un simple contexte, un milieu hostile interchangeable, prétexte au suivi d’une trajectoire homérique confortablement tracée. Seulement, le récit tout entier navigue autour d’un impensé problématique. Passée l’intransigeance de sa conduite morale, Doss reste une personnalité contradictoire s’il refuse de tuer, il ne remet pas tant en cause la violence qu’il s’en absout en ne la pratiquant pas, ce qui ne le rend pas moins complice. De fait, n’est-il pas permis d’identifier une certaine hypocrisie dans cette volonté apparemment altruiste de recoller les morceaux d’un monde qui se déchire » dixit, en substance, le héros sans contester la violence en tant que telle ? L’ouverture d’esprit du protagoniste il soigne un japonais, et en évacue par ouïe dire deux autres du champ de bataille apparaît aussitôt comme un leurre, tant Gibson s’échine à gommer soigneusement ces petites aspérités, les reléguant de manière significative à la plus totale inconséquence. Et son héros de muer inexorablement, au cours de la seconde moitié du film, du statut de puissance incorruptible, à celui de simple fonction inféodée à la logique de l’action. De manière générale, Tu ne tueras point, en retard de plus d’un demi-siècle par la vision du monde qu’il exhale, relève d’une irresponsabilité crasse. Un classique comme Aventures en Birmanie 1945 avait de quoi exaspérer par le contenu propagandiste de certaines séquences, mais le travail de Raoul Walsh brillait par l’intense épure de son trait l’ennemi était filmé comme une figure abstraite, sans visage ni contour, l’action étant de son côté principalement réduite à des effets de suggestion. Sous la caméra de Gibson, le camp adverse s’assimile à une somme de pantins désarticulés et de visages grimaçants, d’affligeants rictus d’horreur gouvernés par une même pulsion de mort le hara-kiri du haut gradé japonais, mis en parallèle avec le héros blessé luttant pour sa vie et ne s’embarrassant d’aucun code moral la séquence du drapeau blanc, dont l’ineptie confine au grotesque. Avec le récent American Sniper 2015 – que mon confrère, dans son article, aborde sous un autre angle –, Clint Eastwood épousait froidement le point de vue d’un soldat devenu une machine à tuer, et, par là même, dressait un portrait de l’Amérique et de ses contradictions inhérentes – une image diffractée, plurielle, in fine préservée dans un rêve d’unité qui ne laissait pas dupe. Le film était fondamentalement ambigu, dérangeant, passionnant. Tu ne tueras point agit comme son exact pendant, tant il s’astreint à construire une représentation lisse et univoque, au premier degré pleinement assumée. Parce qu’il témoigne d’une croyance absolue en l’image – c’est probablement ici que se départageront adeptes et détracteurs – et en l’idéologie qu’elle véhicule, le cinéaste ne se trouve jamais dans une position d’observation ou de questionnement, écrasant tout ce qu’il filme sous le sceau d’une vision autoritaire et peu encline à s’embarrasser de quelque éthique. L’oeuvre a la clarté de l’évidence pour elle, ce qui en rend d’autant peu aisée l’analyse la laideur des intentions et des idées est si transparente, qu’on jurerait, en vain, qu’il y a quelque chose derrière. Regarde les hommes tomber Rarement un film n’aura été le lieu d’une inadéquation aussi totale entre le propos revendiqué et la forme choisie, Gibson se conformant approximativement à la lettre pour mieux trahir l’esprit. Tu ne tueras point se pare jusque dans son titre d’alibis trop voyants pour être honnêtes rappelons que le propos est censé reposer sur un rapport traumatique à la violence, et la conviction qui en découle, tout en s’adonnant aux pires travers esthétiques, comme si le sujet pouvait excuser la manière. En donnant tout à voir – mises à mort spectaculaires et autres blessures riches en hémoglobine – sans travail de durée ni d’incarnation, le long métrage normalise une violence devenue simple prétexte à une avalanche gore. Sa logique est celle de l’accumulation d’effets de tous les sévices montrés, rien ne perdure au-delà de l’immédiateté du choc. Chaque image efface la précédente, en autant d’instantanés de corps souffrants, suppliciés, déformés, finalement réduits à des objets de sidération purement superficiels. Mais Gibson ne s’arrête pas là en une dynamique proprement incohérente, sa mise en scène glorifie, à grands renforts de ralentis et de musique emphatique, un homme qui disait – l’intéressé lui-même s’en porte garant, images d’archives à l’appui – se contenter d’un sourire comme seul témoignage de reconnaissance. Le fond de la démarche est plus que douteux, en tant qu’il consiste à se repaître d’une humilité pour la renverser en pur argument de spectacle. De manière générale, cette instrumentalisation du héros n’est pas innocente, dans la mesure où le cœur du film, son entreprise véritable, réside en un processus de légitimation Desmond Doss incarne cette bonne conscience d’une Amérique qui a toujours eu besoin de valeurs pour justifier ses actions, et de la foi pour supporter sa violence. Involontairement, Tu ne tueras point donne à penser cet accouplement monstrueux des extrêmes, où le bien n’est finalement rien d’autre que la caution d’un mal qu’il entend résorber et, ce faisant, contribue à légitimer. Par l’indigence de ses partis pris, le cinéaste finit peut-être par mettre le doigt sur la véritable nature d’un personnage qui, par-delà tout le décorum altruiste, reste un individualiste forcené. D’une telle conduite, jamais Gibson n’explore la part d’ombre, les limites, ou la dynamique vitaliste, trop préoccupé par l’adhésion facile du spectateur, et en cela à mille lieues d’un destin semblablement mythifié comme celui du Rebelle King Vidor, 1949, qui puisait dans ses ambiguïtés et son refus total des compromis une ardeur étourdissante et, ce faisant, une insolente puissance de fascination. Rien de tel ici, et pourtant, sous le baume des apparences, l’enjeu consiste moins à sauver des vies réduites à l’état de simples fonctions, qu’à préserver son âme en témoigne l’ultime plan du film, où Doss se voit littéralement consacré en surhomme. Cette image christique d’un corps souriant sur son brancard, suspendu au-dessus du vide, en surplomb de la misère et du chaos des hommes, est particulièrement transparente quant à la démarche réelle qui sous-tend Tu ne tueras point des brimades encaissées en silence à la haie d’honneur finale, la trajectoire de Doss n’aura consisté qu’à tout écraser sous le poids de sa condition héroïque. De ce point de vue, on saura gré au cinéaste de se libérer enfin des prétextes en osant aller au bout de son idée le film ne s’achève pas sur la réunion familiale attendue, mais sur son héros niant le monde, les yeux rivés vers le ciel, avec sa propre légende pour unique horizon.}

Bielefeld 26 mars 204 (Apic) Le film controversé de Mel Gibson, qui attire toujours les foules aux Etats-Unis, fait également des vagues en Allemagne. Dans un communiqué commun, des responsables religieux protestants, catholiques et juifs ont mis en garde contre ce qu’ils qualifient d’»inexorable spirale de cruauté». Contrairement aux organisations juives américaines qui font

La Passion Du Christ French Le Vrai par -tb33_________________♦''La plupart des hommes vont au purgatoire,beaucoup vont en enfer;un petit nombre va directement au Ciel.''♦ MedjugorjeMerci Michael !J`ai vu ce film deux fois au film doit réveiller les coeurs de toute l` Manuela Moi aussi,à sa première sortie je l'ai vu sur grand écran au cinéma. Je l'ai revu aussi sur DVD et par cette vidéo plus revoir ce film à ce temps-ci de l'année,j'aime me rappeler à quel point Jésus nous a plupart des hommes vont au purgatoire,beaucoup vont en enfer;un petit nombre va directement au Ciel.''♦ Medjugorjetres bon film mais un peu exagéré sur le sang et la violence mais bon c est du mel gibson !!!

LaPassion du Christ est un film de Mel Gibson. Synopsis : Après avoir partagé un dernier repas avec les apôtres, Jésus passe la nuit sur le Mont des Oliviers, aux 👉 19 août : Mise à jour du Journal de bord de SensCritique. Explorer. films. À l'affiche. Bientôt. Films 2022. Tops. TV. ^{News Bandes-annonces Casting Critiques spectateurs Critiques presse VOD Blu-Ray, DVD Spectateurs 3,1 10445 notes dont 731 critiques noter de voirRédiger ma critique Synopsis Interdit aux moins de 12 ans Les douze dernières heures de la vie du Christ. Rendu au Mont des Oliviers, Jésus prie après avoir partagé un dernier repas avec ses apôtres. Il résiste maintenant aux tentations de Satan. Trahi par Judas, Jésus est arrêté et emmené à Jérusalem, où les chefs des Pharisiens l'accusent de blasphème et lui font un procès qui a pour issue sa condamnation à mort... Regarder ce film LaCinetek Location dès 2,99 € Orange Location dès 2,99 € HD Voir toutes les offres VODService proposé par La Passion du Christ Blu-ray Voir toutes les offres DVD BLU-RAY Bande-annonce 158 040 Interviews, making-of et extraits Dernières news 51 news sur ce film Acteurs et actrices Casting complet et équipe technique Critiques Presse Le Figaro Ciné Live Studio Magazine Chronic' L'Express L'Humanité Le Figaro Le Monde Le Point Les Inrockuptibles Première TéléCinéObs Télérama Chaque magazine ou journal ayant son propre système de notation, toutes les notes attribuées sont remises au barême de AlloCiné, de 1 à 5 étoiles. Retrouvez plus d'infos sur notre page Revue de presse pour en savoir plus. 16 articles de presse Critiques Spectateurs La Passion du Christ J’ai vraiment bien aimé ce film car c’est un film puissant avec des moments assez forts et chargés en émotion. Le film est brute et assez bouleversant car il propose des moments de tortures d’une rare violence perso, j’aurai mis du déconseiller aux moins de 16 ans. Et il faut dire qu’il y a pratiquement que ça ; donc ça ne plaira pas à tout le monde. Mais bon, c’est logique car on nous raconte les ... Lire plus Ça faisait longtemps que je voulais voir La Passion du Christ ! Son impressionnant résultat au box-office mondial 611 899 420 $ est assez surprenant pour un film historique sans scènes d'action, avec un budget pas hyper élevé et uniquement deux acteur connus et encore au casting ; le long-métrage a reçut plusieurs récompenses et a été nominé pour trois Oscars meilleurs maquillages et coiffures, meilleure photographie et meilleure ... Lire plus Quand la réalité de l'humanité est montrée tel un miroir certains vont se trouver forts laids et ne pourront accepter ce film. Ils auront raison mais ne devront pas confondre la notation du film et le dégoût engendré. Pourtant que de souffrance endurée encore et encore par pur sadisme. Ce film est un chef d'œuvre. Un film vous déplaît. Comment le démonter efficacement? Tout d'abord accusez-le de violence extrême, injustifiée et complaisante. Ensuite, reprochez-lui d'énormes erreurs historiques. Et enfin, sortez l'argument de choc antisémitisme. LE mot qui fera pâlir le monde. J'aime autant préciser que rien de tout cela ne s'applique ici pour ce qui est de la dureté des images, elle est à semblable aux faits racontés, sans exagération ... Lire plus 731 Critiques Spectateurs Photos 18 Photos Secrets de tournage Jésus à l'écran Dans La Passion du Christ, c'est Jim Caviezel qui incarne Jésus. Auparavant, Willem Dafoe La Dernière tentation du Christ, 1988, Robert Le Vigan Golgotha, 1935, Gérard Lanvin La Belle histoire, 1992, Enrique Irazoqui L'Evangile selon Saint Matthieu, 1965, Max von Sydow La Plus grande histoire jamais contée, 196 ou Robert Powell Jésus de Nazareth, 1977 avaient notamment prêtés leurs traits au Christ. En araméen et latin La Passion du Christ a entièrement été tourné en araméen et latin, Mel Gibson souhaitant retracer les paroles du Christ et de ses contemporains telles qu'elles auraient été prononcées. Pour retranscrire à l'oreille ces langues mortes, le cinéaste a fait appel au Père William Fulco, expert en araméen et en culture sémite, pour traduire entièrement son scénario en araméen et en "latin parlé". Présent durant toute la durée du tournage, ce Lire plus Un projet de longue date Le projet La Passion du Christ remonte à plus de douze ans, alors que Mel Gibson, en pleine crise spirituelle, s'interrogeait sur sa foi et le sens de sa vie. 26 Secrets de tournage Infos techniques Nationalité Distributeur Saje Distribution Récompenses 3 nominations Année de production 2004 Date de sortie DVD 21/10/2004 Date de sortie Blu-ray 08/09/2010 Date de sortie VOD 30/06/2021 Type de film Long-métrage Secrets de tournage 26 anecdotes Box Office France 1 673 324 entrées Budget 30 000 000 $ Langues Araméen, Latin Format production - Couleur Couleur Format audio - Format de projection - N° de Visa 110032 Si vous aimez ce film, vous pourriez aimer ... Commentaires}

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^{Ilssont efficaces mais causent tellement de dégâts matériels lors de leurs interventions que la brigade a du mal à trouver un assureur. Leur complice Leo Getz s& Regardez L'ARME FATALE 4 en streaming et VOD VM, Policier / Suspense de 1998 de Richard Donner avec Danny Glover et Joe Pesci. Essai gratuit Me connecter. Me connecter. L'ARME FATALE 4 . en VOD. Richard} Mel Gibson est un acteur, réalisateur, scénariste et producteur américain né le 3 janvier 1956 à Peekskill État de New York. Il devient célèbre en tenant le rôle-titre de Mad Max et prend place parmi les acteurs les mieux payés d'Hollywood en tenant la vedette de L'Arme fatale. Grâce ...Afficher plusListe de 45 filmscréee il y a plus de 6 ans modifiée il y a plus de 6 19952 h 57 min. Sortie 4 octobre 1995 France. Action, Biopic, Dramefilm de Mel Gibson avec Mel Gibson, Sophie Marceau, Angus 19811 h 50 min. Sortie 10 mars 1982 France. Aventure, Drame, Historiquefilm de Peter Weir avec Mel Gibson, Mark Lee, Bill ne tueras point 2016Hacksaw Ridge2 h 19 min. Sortie 9 novembre 2016 France. Biopic, Drame, Historiquefilm de Mel Gibson avec Andrew Garfield, Teresa Palmer, Sam sans visage 1993The Man Without a Face1 h 44 min. Sortie 26 janvier 1994 France. Comédie dramatique, Dramefilm de Mel Gibson avec Mel Gibson, Nick Stahl, Margaret Whitton NLHbACW.

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